2025年　8月作品　一句観賞

孝男　　一幹　　麻紗　篤樹　　恵美子　佐恵子　富美子　龍之介　一穂　

◇道山　孝男

案件をまたも持ち越し秋暑し

　国際案件も国内案件も然り、持ち越し先送りばかりである。個人としても、この暑さでは先送りして、暫し逃げに廻るというものだろう。実は、先送り出来る要件は、さして差し迫っていないか、元々、解決できない問題かの、どちらかである。

◇萩庭　一幹

蟬穴の乾き切つたるローム層

　東京都の隣接県である千葉県は古い地層で知られている。「チバニアン」は地球の磁場逆転の時代の地層と云われている。顕わな地層の蟬穴は乾ききっていた。傍らに秋櫻子句碑が風化しつつ佇んでいた。「梨咲くと葛飾の野はとのぐもり」の一句である。

◇渋谷　麻紗

心太すするや夫の亡き暮し

　ご主人を亡くされて、何年経ったことだろうか。心太をすすりながら、淡々と過ぎ去っていく歳月を振り返るともなく振り返っている。心太という平常的なものが、かえって、

心情を深くしている。さらに、時は淡々と過ぎていくにちがいないのだ。

◇柳篤樹

陽炎の海に浮きたる海ほたる

　この「海ほたる」は東京湾のアクアラインの人工島かとおもう。この場合の季語は「陽炎」ということになろうか。この情景を見聞きしている者にとっては、合点のいく一句である。夏の季語を活かせれば、さらに臨場感が出るとおもう。

◇遠藤　恵美子

冷し酒むかし話の盛り上がる

　燗酒より、手っ取り早く冷酒で酌み交わした方が話は早い。他愛ない世間話から、いつの間にか多様な話に移っていく。そこで『ところで、あの時は、、、』という展開となってゆく。人は、辛かったとしても、自分の一番若く溌溂としていた時代を懐かしむものなのだ。つまり、青春だろう。

◇飯塚　佐恵子

しほたれて月下美人の夢の跡

　月下美人は、揺らめきながら開き始め、さながら呼吸をしている女性のようである。

その短い花の一生は一夜である。明け方には、すっかりしおれてみる影もない。「美人」などという呼称を与えられて、尚更、人に喩えられる運命を負った。

そうなる前に、酒の肴に酢漬けにしていただいてしまったことがある。

◇松尾　龍之介

宮地獄さまの使ひの青大将

青大将は、大きさの形には、穏かで毒性がない。神聖な宮の神の遣い手としては、まことに程よい役割、存在である。此の句も「宮地獄さま」の、ご当地信仰の知識がないと採りにくいくかもしれない。福岡県に親しまれ「みやじだけさん」と呼ばれる、開運の神として親しまれている。青大将が住み着けば、

建物としての箔というものである。

◇世古　一穂

鴨川のみそそぎ川も干上がりて

　この一句も、京都をよく知る人ならではの一句。鴨川に沿って、みそぎ川が流れている。

みそぎ川は、鴨川と一体とみなしてよいのかもしれない。かっては身を清めた水流なのかと想像する。その川も細り旱の夏をかんじさせる。鴨川と禊川のどちらかに一本化すると解り易いかもしれない。

2025年　7月作品　暦日下町

孝男　　一幹　　麻紗　篤樹　　恵美子　佐恵子　龍之介　一穂　

◇道山　孝男

青空を広げて今日の山開き

　七月一日、北アルプスのウエストン祭なども山開きだが、まるで青空と岳嶺が約束を交わしたような山日和を授かる。空はなお広く

岳はなお高く感じる。岳人冥利につきる一日

の始まる。

◇萩庭　一幹

夏草や石垣緩ぶ見附跡

　江戸城の近くは、至る所見付け跡である。

石垣の間より夏草が蔓延る。『夏草』には何といっても芭蕉の『夏草やつわものどもが夢の跡』の句があり、私たちは、その後をなぞるしかない。

◇渋谷　麻紗

夾竹桃真鯉のおよぐ神田川

　神田川は江戸の上水路であり、江戸市中を貫く川である。東京となった今でも、ほとんど、その経路は変わらない。椿山荘下の関口

芭蕉庵川岸の辺りは渓も深く真鯉が放し飼いにされている。当時の夢から覚めて、夾竹桃が現実の世にひきもどす。

◇柳篤樹

月見草薄紅色に閉ぢて朝

　月見草は一日花というより一夜花である。

朝が月見草を眠らせたのだが、月見草が閉じて朝を誘っている感覚の一句となった。

　一夜にして現世の夢を見て果てる、何とも

儚い花である。その生態を写しとった一句。

◇遠藤　恵美子

雲の峰うだつの町の虫籠窓

　藍商人の繁栄を今に伝える街並がある。恵美子さんの、ご当地写真に載っていた。

梲と虫籠窓は豪商の証であった。風俗、文化

の史実は説得力がある。

『雲の峰町のうだつと虫籠窓』だと、また少し感じも変わるかと。

◇飯塚　佐恵子

月見草殖やして友の鄙住まひ

　月見草は、ひっそりと咲くことを好む花のように思われる。友もまた、こころあたたかい控え目なひとなのだろう。きっと、月見草に慕われたのかもしれない。

◇松尾　龍之介

梅雨深し史跡出島の屋根瓦

　長崎、出島の、ご当地作品、その土地の歴史と風俗を映した作品にはそれだけで存在の良さがある。出島の瓦の色は何色？　

オランダ商館の瓦は蓬色だったとも。梅雨も深み、瓦の色も深みを増していたことだろうか。

◇世古　一穂

神主の声裏返る磯開き

　潮騒や海風に負けない声を張り上げるが、とうてい届かない。磯開きの明るさと開放感がある。海開きでない磯開きが、荒い波音と

と風音を引き立てる。ユーモラスで爛漫な情景をとらえた。

一句鑑賞　２０２５年　６月

道山　孝男

◇幾たびも雨呼び寄せる七変化
　通常、雨がアジサイを育み色を深める。この一句は発想を逆手にとって、アジサイが、その雨を呼び寄せていると言っている。詩の根源を成す感性でり、別の立場に立つて自然を見つめ直すことを示唆している。

萩庭　一幹
◇法華経の碑慕ふ夏の蝶
谷中寺町に日蓮宗の寺がある。碑に法華経が彫まれ、夏蝶が舞い、碑を離れようとしなかった。それは生きとし生きるもの全てに、ご加護を与う教えに相応しい、ほのぼのとした感覚だった。

渋谷　麻紗
◇水無月の細き水吐く竜の口

　「水無月」は皆、田へ水を引いてしまう、が本意のようで、市中に廻る水量が減る事になる。水神の使者の龍の口からも細々と水を吐くのは、その故か。水無月の語感では、真夏の涸れた水を連想させる。

柳　篤樹
◇拘りも捨てておしまひ衣更
　この一句の解釈は、「捨てて、お終いにする」か「捨ててしまいなさい」か。どちらにもとれるが、多分、前者の方だろう。衣更は社会的な季節の節目であり、気分転換である。身軽になって気分を整えよう。

遠藤　恵美子
◇こごみ売る駅舎の無人販売所
　東京近郊の奥多摩辺りの駅舎にも見られる光景である。山菜を並べて人の善意を信じての商いである。山菜売り場に不正は殆ど無いようである。「こごみ」別名、草蘇轍は湯がいてよし、天麩羅によしである。

飯塚　佐恵子
◇花あふち尼僧下りくる雨の磴
　ドラマの中の一場面のような、美しい現実と幻想が綯交ぜに描かれている。『花あふち』は栴檀の古名であり、遠方から眺めると薄紫に咲き煙る花である。その花言葉は『意見の相違』だそうである。尼僧には、それなりの生きざまがあったに違いない。

松尾　龍之介
自らの重みにバラの俯ける
　確かに花は皆、この重さを自らが支えている。計算外に、沢山の大きな花を咲かせ過ぎたのかも知れない。華やかなバラであるから、俯くバラに思いを留めたのであろう。
それでもバラは翳を帯びず、バラである。

世古　一穂
◇梅雨晴れ間鼻よりかわく鬼瓦　「突出した鬼の鼻から乾く」にユーモラスを感じる。鬼瓦には魔除け、厄除けの呪いがある。鬼瓦ブームがあって、その土地柄の独自のデザインが見られ、鬼だけではない家紋なども飾られる。季語と事柄がよく調和。

2025年5月　作品　暦日下町

孝男　　一幹　　麻紗　篤樹　　恵美子　佐恵子　富美

之介　一穂　

◇道山　孝男

打ち返す波の気だるさ春の暮

　春愁という季語がある。どこととなく気怠さのある春の気分である。繰り返し寄せる波にいっそう春愁の気分をかさねた。波へ感情移入した、波を借りた素晴らしい一句となった。

◇萩庭　一幹

若き日へ会ひに戻りぬ青嵐

　山里を放浪していた時期があった。追分峠道の青嵐は忘れられない思い出である。実風景であると共に心象的な風景としても蘇るのである。絶えず、草丈が自分を隠し、露わにする。自問自答の葛藤を繰り返すのである。

◇渋谷　麻紗

学問所跡や実梅の当たり年

　お茶の水の漢学、昌平坂校跡かとおもう。梅は花を賞で、実は漢方実用にと有用である。智慧の詰まった結実は、有望な前途のある若き学徒の多くを排出、象徴しているかのようだ。

◇遠藤　恵美子

温泉の貼り紙けふは菖蒲湯と

　四国には、名湯がある。菖蒲湯は伝統ある、よき風習である。菖蒲は、武道の『尚武』に掛けて、心地よい汗をかいて、菖蒲湯の香りに身を包んだことだろう。いつまでも残したい季節の香りである。

◇柳　篤樹

糊強き湯宿の浴衣一人膳

　一人ひとり毎に膳ごしらえをする宿のスタイルが定着した。かつては、繁忙期の一人旅の客は宿側で好まれなかった。糊の利きすぎた浴衣に、どことなく居心地が定まらず落ち着かない様子もある。山の一人旅だったか。

◇飯塚　佐恵子

繋がれし山羊の一声青嵐

　山羊は青い世界へ解き放たれて、自在に飛び跳ね草を食む衝動を覚えたに違いない。青嵐は何かを想い起し、本来の自分の本姓へ立ち戻らせる力があるようだ。山羊も、その昔

険しい山岳の野生であったのだ。

◇松尾　龍之介

燕来る屋根の平らな屋形船

　私は、毎日、屋形の舫い船を見て通っている。船の船頭が前後に移りやすく屋根は平らである。燕は巣作りに適しているかどうか偵察にやって来る。営巣仕掛けたが、船宿が猫を飼っていることが分かり、断念したようだった。近年、海猫が幅を利かせるようになった。

◇世古　一穂

万緑の底ゆく同行二人かな

　何といっても『底』がよい。

心は弘法大師さんとの道連れである。万緑に、どっぷり浸かり人の世の一切の繁忙を逃れて、あるいは葛藤しながら、ひたすら歩く景が観えて来る。全体句から『山頭火』の『分け入っても分け入っても青い山』が見え隠れする。

評文　２０２５年4月

AIによる鑑賞

 道山孝男：春深し風の詩を聴く散歩道　

春の深まりを感じさせる中、風の奏でる詩を聴きながら歩く散歩道が描かれています。聴覚と視覚の情景が調和し、心安らぐ一瞬が伝わります。

 

萩庭一幹: 鳥雲に混沌の世を小さくして

鳥が群れをなし、雲のように広がる情景が、混沌とした世の中を小さく感じさせます。自然の壮大さを通じて人間社会の煩雑さを見つめ直す視点が鋭いです。

 

渋谷麻紗: 降り癖の花の雨なる西の京

京都の西のエリアを降り続ける「花の雨」が象徴する情景は、美しさと伝統の重みを宿しています。春の短い儚さを繊細に捉えています。

 

柳篤樹: 長瀞の渦に巻かるる花筏

長瀞の渦巻く流れに巻き込まれる花筏が描写されています。自然の力強さと、儚い花の命が交錯する美しさが際立つ作品です。

 

遠藤恵美子: 涅槃西風羽衣を舞ふ能舞台

涅槃の西風の中、羽衣が舞う能舞台の情景が仏教的な精神性と芸術の融合を表現しています。静寂と優雅さが感じられます。

 

飯塚佐恵子: いつの間に昭和百年春の雪

春の雪が、昭和の時代が100年を迎えたことに気づかせます。時の流れと季節の移ろいが交わる、懐かしくも儚い作品です。

 

安保富美子: ごうごうと芽吹く銀杏や墓地の空

銀杏が力強く芽吹く姿が、墓地の空という静寂な背景と対照的に描かれています。生命の息吹と物静かな雰囲気が印象的です。

 

松尾龍之介: 燕来る川浪荒き日なりけり

燕が渡ってくる日、その川の波が荒れ狂う情景が描かれています。春の自然の力強さと動的な美しさが感じられる作品です。

 

世古一穂: 打ち寄せしハングル文字や春渚

春の渚に押し寄せる波にハングル文字が浮かぶ情景が描かれています。自然の儚さと異文化との出会いが交錯する俳句です。

それぞれの作品が生き生きとした情景を映し出し、文化や自然の多様な側面を巧みに表現しています。どの作品が特に心に響きましたか？

2024年10月 作品 暦日下町

◇道山 孝男
秋茄子目立たぬことも処世術
『雉も鳴かずば撃たれまいに』ではないが
矢面にたたず、やり過ごすというのは、私たち庶民の唯一の護身術でもある。それでいても、数生るナスビは地味にして味わいが深い。

◇萩庭 一幹
草の露踏みて上りぬ宮土俵
素人相撲の大会に出逢ったった。若者たちは秋の日差しのもと、草の露を踏みしめ乍ら出番を待っていた。場所は靖国神社の宮土俵、逞しい若者達の歓声が上がっていた。

◇原 盛人
庭の木々雹に剪定されしかな
雹は夏の季語であり、天上で急激に氷った粒が一斉に降って来る。寒冷前線の雹嵐は、草木を散々に痛めつけて去る。葉は穴だらけでもぎり取って行く。これも気性の温暖化と。

◇渋谷 麻紗
栗を煮て一人の夜を愉しめり
童謡に『里の秋』がある、『静かな静かな里の秋、ああ母さんと栗の実煮てます～』を想い起こした。この場合は、独りの栗の実で更にさみしいはずだが、何故か愉しい。

◇柳 篤樹
たをやかに揺れて紫苑の丈くらべ
コスモスや紫苑は身を嫋やかに保つことで、身を護っている。丈を同じぐらいに保つことも風から身を護る術なのだろう。『丈くらべ』は、みな同じ丈と見てとってのことかと。

◇遠藤 恵美子
友の待つ街への旅や秋うらら
何年も会ってなくとも、俳句仲間は、心通わせているので、全く違和感がない。瞬時に昔に戻り、話題にも事欠かない。全く『友遠方より来る亦楽しからずや～』の漢詩そのものである。

◇飯塚 佐恵子
風過ぎるたび力抜き秋の草
もう、夏の猛暑や旱と闘わなくてもよい。脱力の柔軟性こそ、草木の生きる処世術。秋草も花を咲かせ、草の実を遠くへ運んでもらう時季がやって来たのだ。

◇安保 富美子
体内にざらつきしもの秋風に
『ざらつきしもの』に突き当たった。この、ざらつきしものとは『ざわめきしもの』と言い換えてもよいのかもしれない。秋風と共に何か触発されるものが生まれたのだろうか。

◇松尾 龍之介
味噌汁に普段のこころ野分あと
みそ汁は、母の味であり、育った家庭のあじである。関西、関東、その地域にによっても異なってくる。『普段のこころ』とは、それぞれの多様性を包み込んでの味なのだ。

◇世古 一穂
捨て石に腰を預けて小春かな 配石は作庭の重要な要素である。捨て石は他の石を際立てるための脇役の石で、つい坐りたくなる位置にある。『捨石』は本来、囲碁の作戦上の囮石から来ている。 

2023年12月　下町通信句会　一句観賞

◇道山　孝男
雑踏を抜けて青空年の市
　年の市に年越しの準備の品を求め、雑踏から抜け出し青空に出逢った。それは恰も一年の煩雑さから解放されたような気分である。
作者の青空には山波も連なっていることだろうか。

◇萩庭　一幹
補聴器も眼鏡も外し日向ぼこ
　聴くための道具も、見るための道具も一切外し、日に向かいて日の恵みを享受出来る喜びは何事にも替えられぬ。本来の自分だけが
そこに居る。

◇原　盛人
スエコササの中に牧野像や小六月
　『スエコササ』は牧野が六五歳のときに
仙台市で発見、妻『スエ』への感謝を込めて
命名したとある。NHKの最終週タイトルでもある。妻へ捧げた歌に『家守りし妻の恵やわが学び世の中のあらん限りやスエコ笹』

◇渋谷　麻紗
銀座裏師走の易者ぽつねんと
　昔、繁華街の片隅にアセチレン灯の揺れる灯影に、怪しげな占い師の顔が映し出されていたことを思い出す。現在では、自らの運勢を易に頼る者も少なくなった。それでも、こころの何処かに暗示を求めたくなる気持ちもある。

◇柳　篤樹
全集の最後は句集漱石忌　
　その昔、文化人を標榜していた家庭には、本棚に鴎外全集や漱石全集が並んでいたものだった。漱石は正岡子規との親交が深く、子規を俳句の師と頼んでいた。全集を飾るのに
俳句の端的さは私たちにとって嬉しい。
『菫ほどな小さき人に生まれたし』

◇松田　純栄
　見上げれば紅葉華やぐ円覚寺
初冬の鎌倉は深みのある、静かな佇まいに包まれる。温暖な地なので長く冬の紅葉が栄える。円覚寺は北鎌倉駅の直ぐ近くで禅寺の寂びと紅葉の華やかな色彩が調和する。漱石も潜った山門には紅葉明りが洩れてくる。

◇遠藤　恵美子
初しぐれ喪中葉書を読み返す
　しぐれの頃から喪中の便りが届き始める。
作者は年賀状の直筆派であるから、念入りに
確かめているのだろう。近い訃は記憶に留めているが年初の遠い訃は曖昧になる。人の訃は直ぐに遠く薄れてゆくものなのだ。

◇飯塚　佐恵子
冬日射す玄室閉ざす鉄格子
『玄室』は古墳時代の横穴式の墓とある。
施錠された古代ロマンへ、冬日は届いただろうか。作者の想像は掻き立てられるばかり。
因みに『玄』には奥深く微妙、黒、天、九月などの意がある。

◇安保　富美子
奥ゆかしき名札下げをり古代菊
古代菊は江戸の諸藩の奨励で、土地土地の菊の栽培が盛んになった。その地銘の菊の花
の総称といえる。菊は見た目だけではなく植物学上も最も高尚な花とされている。花のし『江戸菊』『伊勢菊』『肥後菊』など。

◇松尾　龍之介
冬蝶の翅を閉づれば白銀に　技巧も衒いもない、自然観察の行き届いた一句。それでいて冬蝶の翅は『白銀』という感動の詞に置き換わった。冬蝶は『凍蝶』となり、しろがねの立帆の静かな息遣いが見えて来る。